教育の制度・内容・方法はこれからもさまざまな変化を遂げていくことでしょうが、この本は、教育をめぐる諸問題に何らかの提言や処方箋を示したり、ノウハウを披瀝したり、状況に獅子吼するのではなく、これまでのわが国の教育が辿ってきた道程を概観してみようとするものです。
過去の人物の言説や政策関連の文書、法令の条文、教育をめぐって生じた裁判の判決文など、堅苦しい引用が煩わしいまでに多く、はなはだ読みづらい代物になってしまったのは、できるだけ客観的に記述しようとしたからです。
読者におかれては、一つ一つご自身の考えと照らし合わせ、吟味しながら、どうか途中で投げ出さず、辛抱強く最後までじっくり読み進んでくださるよう、お願いいたします。

本書は、老年学の視座から、近年急増している認知症に対する〈恐怖〉感は、老いに対する否定的イメージ形成の一要因ではないかと仮定し、医学的な認知症の概念、病気の歴史を踏まえたうえで、近代から現代に至る日本社会において、認知症という病とそのイメージが、メディアや文学作品を媒介としてどのように広まり、受容され、病気に対する認識や偏見を作り出してきたのかを明らかにすることを目的とし、認知症に関する表現を歴史と社会の流 れと共に読み解く。
超高齢化社会の今日、認知症に対するスティグマを一掃し、より安心して過ごすことができる社会への創造を提示する。

体の動き(行動)を問題の中心にすえ、それを原因として、意識(主として気分、感情、情動)や生理にどのような影響(結果)がもたらされるかを明らかにする研究分野を提唱した『身体心理学』刊行から14年、マインドフルネスやボディワークといった身体に焦点を当てた研究が今日脚光を浴びている。その背景には、現代社会の利便性や効率性優先の結果として、人間性が阻害されるようになってきた反動として、人間の感情や気分といった人間の動物的ともいえる本質的な部分を見直すことに注目する大きなうねりが生まれていることと呼応している。
心の形成やメカニズムの理解、心の育成の方法を考えるための新しい研究領域を提起する本書は、心理学のみならず、生理学、教育学、哲学、体育学など多岐にまたがる分野において、身体に視座を据えた、人間理解への新たな方法を提供する研究書。

カウンセラーの所へ相談に行くほどの悩みではないが、いつも心にひっかかって、いまいち人生が楽しくないということがよくある。常にすっきりしないみじめな自分や、不幸な自分から脱却する自己変革法・自己説得法である論理療法の実際的なガイドブック。

　対人援助の臨床に体験の解明は重要である。
援助とは苦しみを和らげ、軽くし、なくすることである。がん患者のスピリチュアルペインも、痛み、せん妄等もすべて本人には苦しみの体験であり、その援助もまた体験である。さらに福祉の現場で対応に追われる差別や貧困、疎外、虐待も当事者本人には深い苦しみの体験となっているにちがいない。これら援助の現場でみられるさまざまな患者・家族、援助者の苦しみと援助こそ解明されるべき体験である。
　現在、体験の意味を解明する質的研究方法論には現象学的方法があるが、ジオルジ流の直観看取にしろ、ハイデガーに依拠する解釈学的現象学にしろ、その理論は難解であり、研究は録音・逐語録をデータとするゆえに研究素材と機会が限定され、臨床現場の生きた事象は対象とされない方法論の狭さがある。また、分析手順の煩雑さ、意味や構造を抽出する際の分析者のブラックボックス的な主観的名人芸の不透明ゆえに分析の妥当性を検証できない。このような理由から従来の現象学的方法論は「わかりにくい」「使えない」といわれる。
　そこでわれわれは、対人援助の現場で頻繁に現れる患者・家族、援助スタッフのさまざまな体験の意味を解明することを目的として、臨床現場で使える「記述現象学」の「わかる」「使える」研究方法を開発した。