たのしいと人は参加する。また、必要に応じてサービス利用につないでもらえるシステムは魅力的である。たのしいこととつなぐことは、高齢者の孤立予防を実現する推進力である。
そして、高齢者のボランティア活動においてはたのしさの共有が重要になる。たのしさの共有は共感と支持から構成されている。また、たのしさの共有の継続は困難であるため、共有の継続には集中と分散が必要になる。
本書では、このことを長年に渡る大都市のコミュニティカフェの実践分析を通して実証的に明らかにしている。この成果は、新型コロナウイルス感染症拡大状況のなかで、さらに求められている高齢者の孤立予防対策にも、多くの示唆を与えるものである。
加えて、本書では定性的（質的）データの収集方法と分析方法、そして理論の生成についても、執筆方法を中心に体験的に解説している。ぜひ本書を、定性的研究方法のガイドラインとして調査・研究の実施に活用してほしい。

障害の有無にかかわらず、"特別な教育的ニーズのある子ども"に対する有効な支援が、保育・教育現場はもとより、家庭においても喫緊の課題となっています。
本書は、特別な教育的ニーズのある子どもへの支援方法を、大学での授業はもとより、さまざま研修会等で紹介してきた著者が、「初任の先生方や保護者の方も活用できる支援方法を紹介する。理論に裏打ちされた支援方法、エビデンスに基づいた(有効性が確認された)支援方法を紹介すること」に留意し、誰にでもできる支援を「理論編」と「実践編」で解説していきます。
「実践編」では、日常よく見かける子どもの行動から〈幼児向け〉〈対人関係〉〈問題行動〉〈学習〉〈家庭生活〉の順に、支援の実際をとおして子どもの行動に変容をもたらす理論と技法を紹介します。必要に応じて、直面している子どもの課題に関連する項目を読んでいただければ結構です。応用行動分析に基づいた支援方法がメインになっていますが、用語はできるだけ詳しく説明するように心がけ、行動論的なアプローチばかりでなく、認知論的なアプローチもとりあげました。その理論や考え方を是非ともご理解いただき、実践してください。
特別な教育的ニーズのある子どもを支援するための実践的な入門書です。

2018(平成30)年度以降、小・中学校では「特別の教科　道徳」(仮称)が、順次、実践されることになった。
私たちは、社会の変化、子どもたちの生活の変化、学校教育現場における変化等にどのように対応し、また文部科学省が求める新学習指導要項を意識した道徳教育の新たな在り方への要求にどのように応える必要があるのか。こうした課題意識から、変わる道徳教育の実践の在り方への提案を求める声が教育現場の教員からや、教員養成課程に携わる者からもあがっている。
本書は、道徳教育の理念と目的/道徳教育の実践/道徳教育実践の歩み/道徳性の発達と道徳教育/生徒指導としての道徳教育/特別活動と道徳教育/グローバル化と道徳教育/実践論という内容で、いま求められている実践的課題に答えと示唆を与えうる理論と実践的手法を著わしたものである。

『思いやりを科学する』の４冊目である。これまでの３冊ではもれていた初期のものや今世紀になってから書いたものを中心にまとめた。
35年前のもの（1・2）を読み返してみると、今も同じような議論をしているのに気づかされたりもした。「座談会／思いやり研究をめぐって」（4）は、日本心理学会の年次大会（1988）の折になされたものであるが、そこでの議論で出た論点のいくつかは、現在も片づいてはいない気がする。
最近になってやっと出た『向社会的行動ハンドブック』（10・11）では、この研究領域が拡大していることと、その整理がし難くなっているのが見てとれる。また、「積極的〈傍観者〉の話」（10）に見るように、研究の動向に変化が生じてもいる。
こうした事情を、ぼくのやったことと関連づけて理解していただくために、「作った本たち」を加えてみた。（著者）

教育は人をつくり、人は社会・国をつくると言われる。それだけ教育は大切であり、国の中心的政策でなければならない。…
21世紀も十数年が過ぎてしまった。世界は、さらに厳しい動乱の時代に入ってきている。いま本当に人間の知性が問われ、同時に正しい方向づけを行うための叡知を必要としている時代であると思う。
そのようなときに本書は、本来の教育とは何か、教育の言葉の定義や始まりにまでさかのぼって考えてみた。その上で、今後教育がどのようにあるべきか、どのような方向に進むべきか、現代的な課題に関する考え方や実践的な工夫にまで向きあい、一歩踏み込んで教育の原理を読み解くことに努めた。