前著「いま家庭教育を考える」刊行から約三十年が経過し、「平成から令和の時代」に代わりました。しかし、けっして生涯学習という考え方や生涯学習という政策がなくなったわけではありません。
「人生100年時代」「AIの時代」といった新しい言葉が象徴するように現代の科学技術の急速な発展により、私たちの生活の仕方は様変りし、私たちの家庭の在り方に対する考え方も大きく変化しました。こうした生活の変化にともない、生涯及び生涯学習に対する考え方も、家庭や家族についての見方も変化してきました。
それゆえに本書では、生涯学習についての考え方も家庭や家族についての変化を考慮に入れつつ、この30年を振り返ると同時に、家庭教育の在り方を振り返る必要があると思うのです。
「はじめに」より

最近の新しい研究方法や関心傾向の台頭によって、伝統文化の一部としての川端康成『伊豆の踊子』の価値は、今や大きく低下する危機に直面している如くである。さらに、新しい高等学校の国語教育において、『伊豆の踊子』が一部をなす日本の近代文学一般も、その役割が危惧されている。
本書では、そうした窮状からまずは『伊豆の踊子』を救い出すべく、その教材としてのポテンシャルを、筆者なりの理解力の限度まで解明するつもりである。『伊豆の踊子』の解釈に、分析と総合という方法をおおらかに、しかし注意深く用い、かつパスカルやルソー、ダーウィンの識見を援用しつつ、この作品の価値がどういう所になお認められるのか、できるだけ筋の通った解釈を提示してみたい。
文学的な関心を備えた方々が、この作品の置かれた状況に対する、より信頼のおける「哲学的」な応答を展開するための切っ掛けを提供できれば幸いである。
「はじめに」より

　対人援助の臨床に体験の解明は重要である。
援助とは苦しみを和らげ、軽くし、なくすることである。がん患者のスピリチュアルペインも、痛み、せん妄等もすべて本人には苦しみの体験であり、その援助もまた体験である。さらに福祉の現場で対応に追われる差別や貧困、疎外、虐待も当事者本人には深い苦しみの体験となっているにちがいない。これら援助の現場でみられるさまざまな患者・家族、援助者の苦しみと援助こそ解明されるべき体験である。
　現在、体験の意味を解明する質的研究方法論には現象学的方法があるが、ジオルジ流の直観看取にしろ、ハイデガーに依拠する解釈学的現象学にしろ、その理論は難解であり、研究は録音・逐語録をデータとするゆえに研究素材と機会が限定され、臨床現場の生きた事象は対象とされない方法論の狭さがある。また、分析手順の煩雑さ、意味や構造を抽出する際の分析者のブラックボックス的な主観的名人芸の不透明ゆえに分析の妥当性を検証できない。このような理由から従来の現象学的方法論は「わかりにくい」「使えない」といわれる。
　そこでわれわれは、対人援助の現場で頻繁に現れる患者・家族、援助スタッフのさまざまな体験の意味を解明することを目的として、臨床現場で使える「記述現象学」の「わかる」「使える」研究方法を開発した。

インターネットの発展が人々の心に与えた影響はとても大きい。こうした世の中の動きを感じ、メールなどインターネットを用いて人々の心に寄り添える"カウンセラー"の養成が、喫緊の課題となっています。本書は、昨今のオンライン事情やインターネットにおけるコミュニケーションの移り変わり、インターネットに現れる人の心模様から、メールカウンセリングの歴史や論理、メールカウンセリングを行う上での「読む力」や「書く力」のトレーニング、事例の検討、これからのインターネットを介したカウンセリングの展望など、オンラインカウンセリングの「今」を１１の章＋８つのコラムで学びます。技法だけにこだわらず、インターネットという世界に人々の心がどのように投影されているのかを、ぜひ想像しながら読み進めてください。
オンラインカウンセリングの現代の到達点を確認し今後を展望する最新書。

生命科学、先端医療の急激な進展により、“人間の尊厳”“科学技術にからめとられない人間性の回復”が問い直されています。バイオエシックス教育・研究が展開され、日本生命倫理学会が創立されて 30 年、本書は、複雑化・専門化・非人間化していく医療・生命医科学技術の現状を踏まえ、日本におけるバイオエシックス研究・教育の新たな地平を開くステップを紹介していきます。バイオエシックスは、人類の繁栄の叡智を考える中で、これまでにどのような役割を果たしてきたでしょうか。
本書は、専門家によるバイオエシックスの過去・現在の課題提示のみならず、これから専門家を目指す高校生にも一読を推奨する専門書です。「生きること」とは何か、医療の目標、医療専門家の資質など 21 世紀をより善く生きるための本質を模索する教科書です。